泰國高僧
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泰南知名高僧之一的〈譯〉龍波猜亞大師

是〈譯〉博他侖府〈譯〉瓦寬鏘佛寺之住持

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泰國安通府〈譯〉瓦撒拉丁佛寺住持長老,

本館謹摘譯大師介紹,與各位網友們分享。

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龍波鬆大師出生於佛曆2466年〈1923年〉

711日, 師父家裡是開雜貨店的,

經濟環境還不錯,自從軍退伍之後,

就回家協助家中的事業,直到20歲成年,

開始有了出家為僧的想法,於是,

佛曆2486年,於〈譯〉瓦央瑪立佛寺,

受戒剃度為僧,龍波鬆大師自出家為僧起,

也向瓦賴及瓦撒拉丁等佛寺的大師學習,

獲傳了巴利經文、古傳秘法以及獨特法脈。

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泰國有很多大師法號及譯音雷同,

本文介紹的這位〈譯〉龍普布瓦大師,

是位於泰國東南部〈譯〉桐艾府

〈譯〉瓦習布拉帕蘭佛寺之住持,

佛寺原來的舊名為〈譯〉瓦茍答鏘,

後於佛曆2524年才變更為現在寺名。

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此佛寺在當地原本是間非常小的寺廟,

直到佛曆2500年起,陸續在信眾護持,

累積許多善信的捐款下,才擴大興建,

成為當地信眾的精神寄託與信仰中心

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泰國東北部〈譯〉加拉信府

〈譯〉瓦靶菩它蒙坤佛寺現任住持

據說,有位時常親近師父的一位信眾,

在儲蓄劵對獎活動中大獎三千四百萬!

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師父是佛學、佛理、佛法都很強的大師,

當地深具威望,也是民眾信仰中心,

更是當地首位建立民眾禪修所的大師,

本館也特別摘譯大師介紹與大家分享。

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在泰國,若提及〈譯〉素潘府的法術頂尖大師,

一定知道這位長老級大師〈譯〉龍普南高僧,

謹摘譯龍普南高僧之介紹與大家分享。

 

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〈譯〉龍普南大師生於佛曆2464年〈1921〉,

也是出生在〈譯〉素潘府的當地人,

師父在21歲成年時,就受出家戒為僧,

由〈譯〉瓦曼敢佛寺當時的住持,

〈譯〉龍波沙懷大師為龍普南剃度。

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泰國佛教界深受敬仰的高僧之一,

納空沙宛府〈譯〉瓦考探文納佛寺

的頂尖長老大師〈譯〉龍波席高僧,

佛曆2392年〈西元1849410

出生於泰國東北部的〈譯〉蘇林府,

在三世皇時代出生,九世皇時代圓寂,

被信眾譽為泰國七世高僧,相當崇高。

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師父是崇迪多〈亞贊多〉大師之徒,

與曼谷的龍普屬及大城府的龍波淦大師,

幾位都是泰國歷代尊者,亦是好朋友,

許多泰國的出家高僧都拜其門下學習,

知名的龍普元、龍波魯士林丹大師,

都曾拜龍波席高僧座下,學習及修法,

師父圓寂於佛曆2520年〈西元1977

223日,得年128歲,是傳奇高僧。

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泰國蘇林府的〈譯〉瓦鈀甘猜帕它納蘭佛寺,

有位受到當地信眾非常崇敬的頂尖高僧,

特別介紹〈譯〉龍普彌猜大師,分享給大家。

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高僧出生於佛曆2479〈西元1936年〉109日,

22歲第一次出家,當時出家了2年時間後,

因家中需要他的協助,所以就還俗,也有了家庭,

在佛曆2528年時,因恩師龍普敦大師圓寂,

為報恩及為師父祈福,再次接受剃度,受戒為僧。

 

師父從佛曆2529年開始,苦行入深山修行,

曾在2545年蒙召見,拜見僧皇,同時,

也得到泰皇賜予一套袈裟,是無上的殊榮。

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龍普彌猜大師協助信眾的事蹟眾多,威名遠播,

泰國海外的許多國家都有師父的忠實信眾,

據傳說記載,大師十幾年來,睡覺或休息時,

都是用禪定的姿態,這是許多僧眾辦不到的。

 

更有關於大師其他的聖蹟如下

 

曾有信眾目睹大師雙腳離地,行走於林間。

 

師父曾用一杯水,就滅了山上發生的大火。

 

師父拯救了農民,曾經為農地修法加持,

讓近二萬平方米土地,枯死的榴槤樹復活。

 

師父可與毒蛇及其他動物溝通;

信眾們相信,師父就是財神,不僅能與天神談話,

更能將財運及好運帶給信眾,為信眾加持。

 

龍普彌猜大師在佛曆 2558912日圓寂,

師父的聖蹟及佛寶聖物,都讓後世信眾非常崇敬。

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這位大師,是泰國東北部法術頂尖祖師

更是許多當代大師會前往拜師學習的大師

僅譯龍波沛大師之生平,分享給朋友們。

 

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大師法號譯音「沛」這個字,泰文是「鑽石」

是象徵著深具價值,以及代表純淨之意。

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高僧生於佛曆24771116(西元1934年)

柯叻府的ตะคร้อ〈譯〉答叩村,當天是星期五,

師父在當地唸到國小四年級畢業,當時算學歷頗高。

 

師父17歲的那年,在柯叻府的瓦答叩佛寺出家

也由此開始,一直協助同省份的〈譯〉瓦踏松佛寺

住持〈譯〉龍波魯士林丹大師的一切事務及學習,

於是有很好機會,得到佛法及精深的巴利經文傳承。

 

龍波沛大師年滿20歲後,就回到〈譯〉瓦答叩佛寺

由答叩村最高階的-帕枯阿努泰卡納優師父為其剃度

正式受戒為僧,在龍波沛大師出家修法滿三年之後,

覺得對學習法術相當有興趣,於是便開始出去苦行

到其他省份的佛寺,拜見法術頂尖且知名的大師學習。

 

途中,曾至鄰國高棉修行,向阿詹首大師學法,

習得對抗黑法術及破解邪惡降頭咒術之法;

在泰國被譽稱行走菩薩的龍普爽神僧,

也曾在二百多歲時與阿詹首大師一起研究法術。

 

龍波沛大師在修行過程中,曾至泰北清邁府,

拜於泰國歷代頂尖的龍普元大師門下學法;

也曾到瓦邦賴佛寺,向龍波坤大師學習多年,

直到法術與經文學成,才回到瓦答叩佛寺,

可謂是盡得多位大師真傳的一位泰國大師。

 

一直到佛曆2530年,龍波沛大師年約53歲的時候,

由遠方苦行回來,再回到龍波魯士林丹大師身旁學習

大約六年時間,直到龍波魯士林丹大師2535年圓寂後

龍波沛大師湧起了建造佛寺,讓百姓信仰有所寄託的念頭

於是便返鄉弘法,希望更多信眾可以多禮佛、做功德。

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在高僧及眾信徒的努力下,逐漸成型的佛寺...

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提及龍波沛大師,因曾向許多當代頂尖大師學習

是一位飽學佛法及經文的大師,不僅功力高深,

在古傳秘法及經咒的方面特別厲害且擅長,

甚至能針對各個不同地點、功能及意義,

加持獨門且專用的經文法力,大師最早期的佛寶,

就是親刻經文銅片,並加持成為符管。

 

傳說龍波沛大師擅長獨門的除障開運法、

人緣魅力法、念力隱身法等法門功效顯著,

據說只要信眾受過大師加持祝福,

或請到大師佛寶,便能除去霉運並使運勢大開,

很多信眾受過加持,回去都覺得生意變得很好,

客戶很喜歡來捧場聖蹟相傳,使得師父威名遠播,

常有許多國內外信眾不遠千里就是要來拜見大師,

排隊也要讓師父加持祈福。

 

師父在高棉時候的故事傳說,曾有惡軍追殺村內百姓,

有幾個跑得比較快的民眾,跑到佛寺驚慌的向大師求助,

當時場面很亂,然後,只見大師淡定地默唸經文,

在他們的額頭上吹氣加持,後來那批軍人追進佛寺,

有的民眾就像隱身似的,那些軍人完全看不到他們,

有些被軍人看到的,沒想到軍人態度竟異常友善,

沒有為難民眾並離開了,實在令民眾感到不可思議!

 

在佛曆2540年〈西元1997年〉,大師苦行多年後,

翻山越嶺的返鄉,來到已荒廢的〈譯〉瓦答叩佛寺,

得知此佛寺所在的老村落,長年來都是充滿厲鬼的村子

鬧鬼鬧到沒有人敢居住,鬼魅又多又猛,還有瘟疫傳染

連佛寺裡的師父都束手無策,於是只好舉村往北遷移,

直到龍波沛大師的到來,一切開始有了很大的改變

 

師父停駐瓦答叩佛寺的某天晚上,在修行禪定的時候

感覺到不遠之處有道光茫,便向發出光茫之處走去,

沒想到,竟發現一尊百年佛像,後譯為龍波麥詹宏,

由於是夜間,師父先返回佛寺休息,在隔日早課禪坐時

師父又感覺到此村落還有其他佛光,再次往光茫走去

又發現了一尊〈譯〉百誰瑪佛,讓師父深感此村是寶地

決定用盡全心,要讓這間佛寺重開廟門,發光發熱;

但因瓦答叩佛寺在遷村的時候,已在北邊村落重建,

寺名不適合重複,就在此舊廟的寺名上加個「告」字

泰文之中เก่า字的譯音「告」,是代表「舊」的意思,

所以,這間佛寺就從「瓦答叩」成為「瓦答叩告」了。

 

自從龍波沛大師重建瓦答叩告佛寺之後,信徒開始變多

成為村莊的信仰中心,慢慢地,人口也逐漸遷回此村。

 

後來佛寺順著時間一點一滴、一步一步在能力範圍下建設

名聲逐漸越來越大,在佛曆2554410日〈2011年〉

瓦答叩告佛寺被泰國國家佛教院認可,是一間合法的佛寺

也是可以讓百姓前來剃度出家、受戒為僧的佛寺,由此起

龍波沛大師才開始籌備修建大雄寶殿之事,不僅是為佛教

為信眾,更是為了讓佛寺以後舉辦法會,有個正式的場地。

 

佛曆2556年,龍波沛大師督造了一期龍波麥詹宏佛像

分別有膝款五吋及九吋的,讓信眾們可以恭請回家供奉

許多人在供奉後,有了很多幸運事蹟,在鄉野間傳開來

讓更多百姓慕名前來佛寺參拜,越來越多人敬仰大師。

 

算起來,至佛曆2556年,大師已在佛寺十七年時間了

每天都有信眾到佛寺拜見大師,舉凡泰國的各地善信、

軍警、官員、政商名流、知名藝人、很多國外的信眾

都會特別去拜請師父加持開運、補運,因為許多人發現

讓師父加持後,事業、運途、健康等多方面都變得很順。

 

德高望重的龍波沛大師,儘管已受到非常多信眾的擁戴

仍嚴守戒律在修行弘法,持續為了修建佛寺而付出努力

由於先前的能力,只能為大雄寶殿舊建築加蓋新的鐵皮屋

2556年,在許多信眾的期盼,以及弟子的建議之下,

師父同意督造佛牌,可以護佑信眾,同時為佛寺募款

這期法會主題命名為「建寺」,也是佛寺正式督造聖物的開始;

瓦答叩告佛寺的每一期聖物,都由龍波沛大師親自審圖,

親自參與所有督造過程,每一個細節師父都非常重視,

也會特別賜法會佛寶獨特的經文,如2556年的法會,

所賜經文是ยันต์เพ็ชร์น้ำหนึ่ง,譯意為第一等級的鑽石經文

是師父親自手寫,也是很獨特並且法力很強的經文,

也可以算是龍波沛大師專用的經文,這個經文圖騰

也常出現在師父的聖物之上,功效主要是檔災避險,

全方位、轉運等等,也從第一期督造聖物衍用至今。

 

師父是希望能在保留佛寺古式歷史建築結構的前提之下

修建成為具有泰式風格的新佛寺,讓更多信眾喜歡到佛寺

除了禮佛、信仰佛法,也能多行善佈施,讓佛教永遠流傳

因此,佛寺開始計劃不定期督造佛牌聖物,讓信眾恭請。

 

泰國佛牌界而言,龍波沛大師加持的佛寶、佛寺辦的法會

都是遵佛教古傳儀軌,在督造過程及各方面都非常之用心

大師加持佛寶擅長的法脈及密法,是神聖且靈驗度極高的

也因此,許多佩帶大師佛寶聖物的信眾,都有很好的感受。

 

佛曆2557413日,佛寺辦法會督造大師法相佛牌

也同時舉辦在佛寺舊建築結構上,動工修建新寺的法會;

同年的8月份,佛寺督造了第一期的大梵天王〈四面佛〉

這期的立尊佛牌相當精緻莊嚴,很快就被信眾預訂一空

也因為這期佛牌,佛寺威名遠播到泰國海外許多的國家

傳到中國、香港、馬來西亞、新加坡及台灣等各個地區

這場法會可說非常盛大且風光的,佛寺方面也非常用心,

共邀請了九大名師共同誦經及加持,包括:

龍波沛大師,以及龍波齋、龍波禪南、龍波瑪哈蘇拉薩、

帕阿詹乙、龍波昆、龍波巴剎、龍波鬆、龍波恰拉等大師;

在當天這幾位名師用心專注的修法、持誦許多祝福經文,

是相當知名的一期四面佛,也是行情漲幅很快速的一期。

 

佛曆2558531日,佛寺舉辦動土儀式,在這同時

也由大師督造第一期藥師佛,以及法相牌、迷你模佛牌

聖物背面的經文圖騰,是師父慣用的一種開運招財經文

師父常手寫此經文,讓有需要的信眾帶在身邊受到祝福

也常在受邀到信眾店面、公司、工廠或家中加持的時候

親寫開運招財經文,來祝福邀請師父前往加持的信眾。

 

這期對佛寺而言,是非常重要的聖物,不僅是主要募款活動

亦是讓更多民眾接近神聖的佛法,更能讓佛教永續傳承。

 

約十八年的時間,瓦答叩告佛寺在龍波沛大師的付出下,

從原本被捨棄的荒廢佛寺,成為非常熱鬧且知名的佛寺

附近的民眾都對大師非常敬愛,大師不僅慈愛而且親切

對每位信眾都非常好,信眾若遇到困難,師父都樂意幫忙

自大師督造第一期聖物到現在,每期督造都遵古代儀軌,

每尊出品的聖物都會印上編號、或印記,和督造數量,

督造的目地,都是為了建造瓦答叩告佛寺的大雄寶殿,

現在逐漸成形,不過目前對佛寺而言,仍是極缺基金,

所以非常需要眾善信大德們共同協助,幫佛寺建造起來。

 

在佛曆2558816日這特別的日子,瓦答叩告佛寺,

再次舉辦督造藥師佛聖物的盛典,共舉辦了五次加持法會,

本次加持聖物的最後一次法會,於大雄寶殿裡舉行加持,

共有五大高僧一起誦經加持,當時參與的高僧是:

〈譯〉瓦農泰佛寺的〈譯〉龍波摘大師、

〈譯〉瓦主拉瑪尼佛寺的〈譯〉帕阿詹乙大師、

〈譯〉瓦幫郎佛寺的〈譯〉龍波昆大師、

〈譯〉瓦把篤佛寺的〈譯〉龍波瑪哈蘇拉薩大師、

〈譯〉瓦答叩告佛寺的〈譯〉龍波沛大師。

當時亦有非常多信眾共同參與這次的聖物加持法會。

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〈附載〉龍波沛大師的聖物督造紀錄:

加持時間點如下:

2554年以前,都是督造經文符管無編號印記

佛曆2554-督造師父法相佛牌

佛曆255655-督造師父法相佛牌

佛曆25561023-為師父80歲聖誕,

           督造80歲聖誕紀念的法相佛牌

佛曆255746-督造師父法相佛牌

佛曆2557831-督造第一期四面佛系列

佛曆2557 1012-督造師父法相牌、供奉尊

      、經文符布,以及師父的手印、足印符布。

佛曆2558 21-師父法相佛牌、虎皮符管

佛曆2558 45-招財羊、露翁符球〈二次法會〉

佛曆2558 5 31 -第一期藥師佛首次加持法會

佛曆2558 816-第一期藥師佛第五次法會加持

 

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泰國近代頂尖大師之一,在中部赫赫有名

我們特別譯載泰文資料,介紹大師給大家認識

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〈譯〉龍波稱高僧生於佛曆2450412

俗世家中有三位兄弟姐妹,在大師年僅五歲時

母親就去世了,便由父親單獨扶養照顧幾個孩子

而大師從小就要協助父親照顧自己一對雙胞胎妹妹。

 

大師八歲時,父親就帶著高僧去龍波卡大師佛寺

想讓大師有機會讀書,大師便在佛寺學校就讀二年

龍波卡大師覺得龍波稱是個特別乖巧且聰慧的孩子

於是,便帶著大師到〈譯〉瓦叩通佛寺拜見住持

由當時的住持大師〈譯〉龍波砰高僧收龍波稱為徒。

 

龍波砰高僧是泰國歷代頂尖名師〈譯〉龍波淦之徒

在當時就是相當知名,備受敬重且頂尖的一位大師

不僅嚴守戒律,且精於古傳醫術,是高僧也是醫生

大師不僅常為百姓治療病痛,也擅於化解降頭邪術

當時的龍波砰高僧,是與龍波斑齊名的大師並是好友

在佛曆2467年,龍波砰大師在募款建造佛寺的時候

瓦邦農扣佛寺的龍波斑大師就有來協助龍波砰大師

但是當年龍波砰大師並沒有在督造佛牌,龍波斑有

所以後世的很多信眾,就比較不認識龍波砰大師了。


當年在建造佛寺的法會,龍波砰與龍波斑二位大師

各親刻了符片在佛寺聖水缽的底部,為聖水缽入法

後來佛寺此聖水缽之聖水,有著許多神奇的聖蹟

被稱為萬能聖水,民眾經常來求聖水帶回去使用。

 

龍波稱大師在佛寺不僅協助寺務,亦是貼身徒弟

大師在 24666516歲就已經是小和尚了

直到247061日大師成年後,正式受戒為僧

這些時間裡,都是在龍波砰身邊協助高僧並學習的
直到2491年,龍波砰大師圓寂了,成為代理住持

後於2492年,成為瓦叩通佛寺正式的住持。

龍波稱大師之所以成為那麼厲害的大師,除了因為

本身就是龍波砰大師嫡傳弟子,而且大師從10歲起

就開始學法,舉凡巴利經文、古傳秘法、擋災避險法、

迴遮降咒法、古代醫療法、開運除障法,皆為專長。

 

由於龍波砰曾拜於頂尖的龍普屬、龍普鐘大師門下

這二位知名的頂尖大師,也可說是龍波稱大師的師公

於是師父也向二位大師學習了非常多的秘法,此外

龍波斑大師也經常來教導龍波稱大師佛學及法術。

 

龍波稱於二次世界大戰前後,曾拜多位大師學習

可說集許多高深法脈於一身,是非常博學的師父。

 

大師於2543〈西元2000年〉12193歲圓寂

畢生弘法的大師,留下無限的事蹟讓後世追思。

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